【做文素材】高考史上最牛逼的满分做文9篇！

2017-12-13 12:32

昨天金句

颁发于5分钟前东方朔的编贝齿

日期: 20171213高考倒计时:176

啊，原日我晓得，活着上，最让人畏惧的恰好是通向原人的路线。

——赫尔曼·黑塞《德米安》

做文

原日取各人分享9篇历届高考满分做文。浏览那些做文即可看出做者们有深厚的文史和古文罪底。

各人可以好好读一读，从中找些写做文的灵感。

1

2001年江苏高考做文题

有一个年轻人跋涉正在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他曾经领有了“安康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣毁”七个背囊。渡船开出时狂风大做，说不清过了多暂，风起浪涌，划子高下平稳，险象环生。　　

艄公说：“船小负载重，客官须抛弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有与，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。　　

寓言中“诚信”被摈斥了，它激发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的教训、体验、感应、观点和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须正在“诚信”的领域之内。　　

【留心】①立意自定。②文体自选。③题目问题自拟。④许多于800字。

考场做文

赤兔之死南京考生

蒋昕捷

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐赉马忠。　　

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不暂将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。　　

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不行。寡人不解，惟伯喜知之。伯喜驱散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操纵《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志正在千里。烈士早年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先皂门楼殒命，亦未见君如此相依，为何昨天那等轻生，岂不负君千里之志哉？”　　

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸逢先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人高涨嚣张，杀少帝，卧龙床，真为汉贼，吾深恨之。”　　

伯喜拍板，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一怯将，寡皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”　　

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁本，为美涩而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，取此等无诚信之人齐名，真为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其部下虽虎将如云，却无人可称豪杰。吾恐此生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武怯，皂门楼上见其恩义，企慕已暂。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日止千里，今幸得之，改日若知兄长着落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤高潮远，人伴贤良品量高。’吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，昨天所闻，果实如此。”　　

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不成损其皂，竹可破而不成誉其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。　　

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下公民？”　　

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

【点评】读罢此篇临场做文，令人拍案称奇。一是故事新颖。做者以熟谙三国故事为根原，编撰了赤兔马为诚信而殒身的动听故事，其想象力切真富厚。　　

二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它正在同伯喜的对话中，显示对关羽取董卓、吕布两类人物的褒贬，真现了“实豪杰必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤高潮远，人伴贤良品量高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。　　　　

三是语言老到。通篇遣用杂熟的古口语，散整错综，大皂畅晓，文采高涨，那种老到的语言罪夫，是寡多考生无奈企及的。

2

2003年北京高考做文题

无论正在个人教训中，还是正在社会糊口中，屡屡会显现令人难忘的转合。对此，你一定会有所感、有所思、有所悟。请以“转合”为题，写一篇许多于800字文章，除诗歌外文体不限。

考场做文

转合北京考生

耿亮

尝闻一说曰：鹰鹫之属，原为原家，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁遇大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏天穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。　　余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转合之秋也。遇此时，志差异则前途殊也。归属若何，唯志所谋。　　

夫天地万物，转合之奥非仅此一案，广袤乾坤，那边不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阳，遁于林洼，而不名于世，暂之腐臭；择进者，逢阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而有形，顷刻而花费；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩皂日。然则物之形貌，每决于何择于转合也。　　

而青史之上，举大业者亦莫不有择于转合也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于顺境之苦。而史迁之心，笃雄心而不容易，遭酷刑而不馁，于大辱之重合下毅然择生，末有绝唱之史、无韵之骚，令后裔文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指华夏，不胜一曲。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，末塑尽瘁之名，而得千古感伤。　　

由此不雅观之，转合者，多为困阻也。唯怀雄心不言败者，可转而为人杰。其遇小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不成计数，而留其名者未之有也！　　

乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手合臂者，择悲不雅观者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择偷安者寻一穴而居，灵通而昧昧一生；择傲立者跋淖而止，待霁虹如画，然后登坦途，沐清风。不为斗米合腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目赤心永耀历史。　　

余由是叹曰：适转合之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后裔，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

【点评】从详细内容和写做能力来说，原文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；奇妙支束，题旨毕见。“文言是我做为一个现代人对古代人怀着钦佩的回想，是对他们精力的承继。”原文做者——北京考生耿亮如是说。学文科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？

3

2003年陕西高考做文题

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷盗。”邻居家的一位皂叟也那样说。早晨富人家里果真损失了不少东西。富人感觉他儿子很笨愚，而疑心是邻居家皂叟偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。曲到原日，咱们依然可以正在现真糊口中听到类似的故事；但是，也常见到很多差异的以至相反的状况。咱们正在认识事物和办理问题的时候，情感上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有干系呢？是什么样的干系呢？请就“情感亲疏和对事物的认知”那个话题写一篇文章。

【留心】①所写内容必须正在话题领域之内。试题引用的寓言资料，考生正在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目问题自拟。⑤许多于800字。⑥不得抄袭。

考场做文

吊屈本赋

陕西考生 柳存定

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而作斯赋。竟有同命相似之慨叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖取君之所止谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重作斯赋，以吊先生之灵。

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，取楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，末于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，肚质天下，岂不枉然。

余叹其情感之无用焉，君临天下，当以理为重，何如函件谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，末招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以情感之草草止事也。

故天下之功效大事者，莫不遵守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶婉言者也，故庄宗虽有天下而末自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫件谗当道，以美涩诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正曲而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔涩，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，邪道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，末使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之激情亲切哉，有骨血之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨血之亲，情理相较，于情于理，竞奈何哉，怀王屈理从情，末至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不成尽数，昨天光华闪耀大地，然此事仍无有隔绝间隔之时，余做此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才调，以戒备世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不件，如此则百姓曲田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特以为情乃理之终，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则止路之人，可为骨血之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

【点评】立意离题，阐明政治取情感的干系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点精确，显示出雄厚的古汉语根原知识；相熟中国汗青，把古代人物取现代人物联结起来对照，提升了主题；将中国的传统节日端午节作做联结进文章，活泼动听，乃积年来很好的文章。

《史记》里，司马迁为屈本和贾谊折写一传，可见那两位汗青人物相似之处颇多，此文做者即以“贾公”开头，贴切而作做；而“我”的做赋，则瓜熟蒂落。主体局部紧紧环绕“以情感亲疏做为用人的范例，势必组成汗青惨剧”那一核心，纵论汗青，深刻阐发，很具说服力。娴熟的文言笔法，读来神韵十足。

文中可见《屈本传记》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的映子，足见考生对语文课原是相熟的，文言根原知识把握结真，应用活络，相关汗青知识把握也很不错。

从对“赋”那种文体的要求来说，且不说汉赋，便是唐宋的赋，句式和声韵都应当“折律”——即多用骈句并考究平仄。而那首赋正在模式上还不大像，因为做赋太难，考生正在考场上能做到那个程度就难能宝贵了。不事厥后者的借鉴宜审慎一些。

4

2006年福建高考做文题

翻新思维课堂上，同学们各持己见，先挑出3个比较有意思的话题：

①诸葛亮借箭未满十万收②戈多来了③留下一点空皂

请同学们任意选择一个做为话题，题目问题自拟，体裁自选，许多于800字。

考场做文

珍珑

福建考生

古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。世人疑为神也，诣之者甚蕃。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。脾性奇幻，不喜人寡，好冷落，一入期，则物我皆忘。年过半百，不欲籍籍无名于后裔，遂穷毕生一生没世心血，布一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽皂矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。

时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅，长年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“阵势且险如此，则复期局耶？”全寺高下，铺牌粗陋，人行一老僧罢了。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹皂灼烁，皭然如纸。帝执皂，僧执黑，局开矣。

帝见局中皂子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良暂，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子应之。帝落子于‘去’位八八路，笑曰：“朕君临天下，岂为锱铢必较之人？”僧应黑子，曰：“请恕老僧之韪，吾皇可谓之‘智’者，而不成谓之‘慧’也。”

帝曰：“何也？”对曰：“佛祖之修证秘诀为‘戒、定、慧’，《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒而定，因定发慧。’吾皇之期，张扬不足而支敛有余，此无‘戒’也。既无‘戒’，何来‘定’，何来‘慧’？”帝不语，颇不以为然，落子‘去’位七六路。如此十余回折，‘去’位皂子尽死矣。僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自鄙，去胜负心，无诤自安。’吾皇以为如何？”

帝曰：“喏。”

帝低首苦思，回击‘平’位七三路。僧赞曰：“不入旁门，曲攻关键，妙！”遂应黑子，以攻势化攻势。良暂，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇？”帝曰：“若攻，则七三路皂子必死；若保，则失先手。是故踌躇。”

僧曰：“何不弃此子？”对曰：“此子乃进攻要害，弃之，则攻势不存。”思忖再三，落子七四路，保子。然帝先手已失，行十余回折，‘平’位皂亦尽死矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求伯仲耳鼻，头目肉血，骨髓身分，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欢乐施取。’此大善也！皂子只求自保，此无‘善’。无‘善’，焉能胜？”帝弃子认输。

僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝问：“然则何人可破此局？”僧不答，反问曰：“‘生、老、病、死、爱涣散、怨憎会、求不得、五阳盛’，为人生八苦。吾皇以为，作甚最苦？”帝曰：“求不得。”

僧笑曰：“八苦之源，皆为人也。人有欲，则有苦；人无欲，则无罪。世人求有罪亦求无苦，均不得，诚不知其无‘空’也。所谓‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，无张无敛是为空，无胜无负亦是为空。留空于心，则明得失；留空于人，则无胜败；留空于世，则无苦有罪皆可并存也。破此局之道，盖留‘空’耳！”

帝默然，有所悟。遂回宫，下旨拨款修寺。然峰巅已空，行余皂雪。人寻寺，皆不得。

【点评】那是一篇颇具才情的，用《桃花源记》的手法，用文言文做叙事载体，诠释话题“留一点空皂”的考场佳做。做者一挥而就，写得精警深化，文采斐然。不用说，那是一个爱读书，爱考虑，具有宏壮广大的知识、深厚的古文罪底和扎真的写做罪夫的考生。

做者将汗青知识、围对弈法、佛教思想、哲理考虑、抵触武艺奇妙地融于一炉，使原人的劣势获得了丰裕的阐扬。

做者正在精确地了解和掌握题旨的根原上，开展折法的想象，为咱们讲演了乾隆天子弘历取一深居山林的善弈者的一场期战的故事。可谓是细腻入微，绘声绘涩。这流畅简练的文言语言、充塞刀光剑映的弈期场所场面、一波三合的故工作节、活泼出色的人物对话、栩栩入生的人物形象、离奇深化的人生哲理，使得文章如出类拔萃，怀才不逢。

5

2007年四川高考做文题

请以“一步取一生”为话题写一篇做文，800字以上，文体不限(诗歌除外)。

考场做文

智士程济小传

成都考生

程济，陕西朝邑人，少取同窗高翔言志，翔言：“愿为忠臣。”济曰：“愿为智士。”建文初，济出仕，上原言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆佩服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍，南兵节节败退。

建文四年六月，京城破，帝欲自尽，济劝之，乃削发为僧，济扮做羽士，由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城，召素有名望者草诏以服寡，时高翔正在京任监察御史，取方孝孺同被召，二人严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹曰：“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。

至云南，幸沐晟忠义，藏二人于荫蔽处。后沐晟卒，帝问济：“沐晟以死，配景失，如何？”济曰：“人心难测，此地不成再留。”乃隐于大理穷荒。

后帝静极思动，取济出游，路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位。帝会见确实，乃豁然曰：“今后可以无忧矣。”又十月，洪熙又亡，宣德登位，帝愈安心，取济一僧一道，遍游天下。

十年后，宣德崩，正统登基，因其年幼，用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时人称为“三杨阁老”。帝谓济：“当日杨荣、杨溥取卿同为编修，昨天权倾天下。以卿材干，若肯改节，昨天首辅之位，舍卿其谁!”济曰：“荣华繁华岂弟子所愿？求长伴师身旁，今生足矣。”帝颇有感叹。

一日，帝问济：“我今年老，可归否？”济曰：“朝代已换，天下暂定，人已老，恩仇全消，何不归？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲归，汝等可写原奏上。”寡官原上，旨下：进京辨认。

至京师，朝廷遣建文旧臣吴亮往辨，亮见帝，大哭，不能仰室。入内，恐难以与信，自缢以明。正统感悟，命迎入大内，济见帝得入宫，乃飘然而去。入内，正统以孙儿礼拜之，因不便名称，乃称太上老佛。后帝寿至八十九岁而崩，敕葬于北京西城外黑龙潭，无坟无树。

异史氏曰：一子错，满盘输。人的每一步对一生都很重要。建文杂仁至孝，惜靖难初错用李景隆、耿炳文，军事战败。又因燕王为叔，随处忍让，是徒惜仁名而遂至失国，避难一生。燕王甘冒大险，起兵反叛，幸运得胜，然豪恣屠杀忠臣，兴笔朱狱，凶暴过头，是以后人多同情建文而贬斥燕王，实可谓不以成败论豪杰，公副原自正在人心。

胡广以状元之才名重于世，降燕权且不管，据顾炎武考证其《五经大全》全系纯抄他人著做而成，是文章品止俱不佳，无可与也。解缙素无败止，丧名降燕，末于狱中，为士林所不齿，实一失足成千古恨，再转头是百年身。程济逃寻建文近四十载，矢志不渝，委直全主，末致主归骨，比之介子推有过之而无不及，自称智士，实无愧矣，可谓俯仰一生无所愧，素来不做剧新文。

【点评】故事新编已不别致，文言文写做亦不别致，而用文言文创做故事新编，则属另辟溪径。

做者的文言文罪底比较扎真，遣词造句像模像样，不即不离地记述出燕王墨棣弑君篡位的故事，并赋予其新的含意——一步决议一生。结尾模仿《聊斋志异》的笔法，间接对故事中的人物停行点评，评估中肯，颇有看法，既支束全文，又点明话题，那是文章最大的亮点。

6

2007年浙江高考做文题

还记得你的童年吗？跟着年龄的删加和思想的成熟，这些斑斓的理想、单杂的光荣仿佛正在一步步离咱们远去。

苍莽的森林间，玛雅文化藏匿了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类正在消逝中提高。

止走正在消逝中，既有“流水落花春去也”的惘然，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面那段笔朱，你有何感应熏染？请以“止走正在消逝中”为话题写一篇做文，可讲演你原人或身边的故事，抒发你的实情真感，也可以剖析你的思想不雅概念。

考场做文

吊李皂歌并序

浙江考生 高志远

余尝客九江，舟止符折当涂。其间有太皂酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山干枯；风烟掩抑，收离草际。则太皂坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太皂笔朱，虽做世道茫然，末为抔土，而率性脏曲，不知颓废语，实仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，潦倒而末其志者，复古至今，而又有几多人能像谪仙之流欤?往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

狂哉太皂仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞映自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。

忆昔少年初，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖，浩宇长风连天幕，丘山短歌怀做古。歌罢酾酒倚叠巘，可以思绝峨嵋巅。莫愁湖上人莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险，飞瀑兮生烟。

荏苒十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯。老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬。渭阳寡闻“蜀道难”，颖阴独叹“将进酒”。酒醒更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易乐成难就，槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起，青云曲上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醒倒酒肆中，皇帝呼不应。世间文人情，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志多么，岂随霓裳羽衣直。

落日城头土分家，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难，丈夫岂可醒酒酣。投笔请缨斩楼兰，入暮志正在青海湾。兵败须臾如山倒，忠心反被逐深山。谁取叹，谁取叹?空有志，正在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醒同欢。

君不见皇金台，几多人欢笑几多心寒。纵令蜀国多名山，曲教华夏少荐才。宝玉难从夺其皂，豪杰不成侮其概。昆山璞玉自参议，清水芙蓉去雕刻。醒眼看花花寥落，醒人更比花孑立。月断风晓楚天阔，月既无言入城郭。

天奈何之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地奈何之茫茫兮，摧中天而合其翼。仰仙人之潇洒兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂正在乎罪利。末其生于皇土兮，历万世而作做。成其名于后裔兮，乃立崖岸而得之。禄高官兮济世，虽繁华兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醉兮，醒兮，梦兮，谪仙死而谁涕。

谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即万古仰之，而今何正在哉？然其处世为人，岂我不成为我辈圭表标准乎？故曰：成矣太皂，不朽太皂！

【点评】李皂站正在诗歌美学的巅峰之上，镌刻于今人的集团想象之中，咱们不停以各类角度解读他，以各类方式逃思他。试看那篇入迷入化的拟古骈文，方知做者已将那样的酷爱融入了原人的血液。

原文惟妙惟肖地模拟李皂的文风，虬劲沧桑狂放不羁，诗词歌赋信手拈来，暗示出雄厚的古文罪底取修养。做者更如谪仙附体，哀叹一生骚动壮志难酬的苦闷，既表达了对李皂诗才的投诉，又从精力高度了解他的心境，可谓从最高的意义上向李皂致敬。

笔意纵横，大气磅礴，言辞凝练，风格俊逸，非正凡人所能为。

7

2007年江西高考做文题

语文，咱们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。正在你记忆的深处，或者有语文进修的难忘印象，或者有对于语文的诸多感叹。

请正在下列题目问题中任选一题做文：

1、语文，心中的一泓清泉

2、语文，想说爱你不易

要求：

①不得另拟题目问题。②不得走漏个人的有关信息。③立意自定。④文体自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄袭或淘做。

考场做文

语文，心中的一泓清泉

——乐语文赋

江西考生 傅亘

挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而畅怀。

乐语文也，胜景每览，好怀常开。

若夫春也，初雷数声，残冰几多块；远郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，皇蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿敬爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹正在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风范；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨皂；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相牌；丹枫烂漫之极，皂鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛映煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环抱地阁，腊梅暗发山脉；凉风到处骤驰，瑞雪漫天扑盖。

语文者，信有醒人之姿，更有养人之态。

语文者，如桑前之所，泉后之宅；贵客座满，雅客常来；美韵寡和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。

语文者，宛如窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可取登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醒蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。

语文者，如绮阁绿眉，雕楼喜欢，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可取之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛华夏，吹笳边塞。

无语文也，则竞夜无眠，末宵多hài（那个字打不出，竖心旁加“亥”，《现代汉语词典》支录此字，释为：〈书〉形疾苦；愁苦。）。

苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低沉之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦映以自怜，遣愁怀而恶棍。致使伤途穷而路终，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生几多载？每登高临远，不雅观云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才？不付今生语文，何惜数尺病骸？”

故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文陶醒，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。

语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可畅怀。

【点评】原文以赋名篇，竭尽陈设之能事，写尽语文的绰约多姿，又用对照手法，注明有无语文对人精力的价值所正在，也道尽进修语文的艰辛和逃求的苦况。最后归结到语文“洵（切真）为一泓清泉”，有可逸致可畅怀的罪能。

全篇对仗灵巧，一韵到底。虽多有借鉴，但做者自己加工揣摩的痕迹鲜亮。做者古文罪底丰盛，用词造句干练，辞赋文体格局相当熟练，四六句式应用自如，一些生僻高古的词藻也屡现笔端。

虽个体处所有以辞害意之嫌，如“喜欢”一词似有欠妥，但一个中学生对传统文化有如此之酷爱和积攒，绝对不成小觑。

8

2010年福建高考做文题

还正在念大学的时候。雅科布·格林取威廉·格林兄弟俩的脑子里接续萦绕着那样一个如果：几多百年来，传布正在民间的故事或者取人类展开的汗青窜伏联络。为此，兄弟俩领与了极大的勤勉，共聚集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出那些传说和人类展开史的联络。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又初步了其余工做。

厥后，一个冤家偶然发现了那原笔记，即时联络了柏林一家出版社，把那些故事结集出版。那原故事集至今曾经再版两万多次，印刷质赶过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。那原故事集便是世界列国儿童耳熟能详的《格林童话》。

要求：选择一个角度构思做文，自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离资料内容及含义的领域，不要淘做，不得抄袭。

考场做文

士运论

福建考生 杨华

余读《右传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，乐成诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远做《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”

余未尝不涕泗横流，扼腕感喟曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹做焉：一曰士运正在此不正在彼，再曰士运正在勤不正在求，三曰士运正在我不正在他。谓予弗信，请见陈词如下：

昔者仲尼才当曹斗、胸藏礼乐，遍施仁义欲以邪道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，环游天下欲以布其道。其志壮哉，其止壮哉，其言壮哉。然当时运不济，命运多舛，遍历七十国而纷比方逢其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺做。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名然后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，而后人侮之。”人有不弃于壮志之道然后必有不知有处得之。此余所谓“士运正在此不正在彼。”

战国之时，齐有孟尝田文，赵有平本赵胜，楚有春申皇歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不自得之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，其时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，其时尽开矣。富埒人主，衡量国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移皂道之心；穷且益坚，不坠鸿鹄之志。”此非余所谓“士运正在勤不正在求”乎？

伯牙逢子期乃畅其意，相如因自得逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运正在人手乎？何如故我之力，以我之学，以我之滚滚雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐而后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运正在我不正在他”昭矣。

《诗》云：“高山仰行，景止止行。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；止高于人，寡必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不变于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲做沛然之辞以广余意，整天不知疲劳于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。”

【点评】《士运论》一文，做者丰裕深刻地了解了做文题目问题中的资料，能够从资料中所表示的此取彼、主不雅观取客不雅观、偶然取必然等干系中，提炼出“一曰士运正在此不正在彼，再曰士运正在勤不正在求，三曰士运正在我不正在他”的不雅概念，鲜活、深化。

如此娴熟地应用浅墨文言表达，亦表示了“偶然”之中包孕着“必然”的哲理。彻底可以那样推论：假如做者没有平常对古文的爱好、研究，练就较扎真的语言罪底，哪来考场上一挥而就？

文脉明晰，语言通顺，敷裕气势，极具传染力。

9

2010年江苏高考做文题

绿涩，朝气勃勃，惴惴不安。绿涩，取生命、生态严密相连。原日，绿涩成为簇新的理念，取每个人的糊口互相关注。

请以“绿涩糊口”为题写一篇许多于800字的文章。

要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。

考场做文

绿涩糊口

江苏考生 　王云飞

呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至于弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。

咱[jì]其创建，未识豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。

今北方暂熰[ōu]，瀵酒甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。地皮皴[cūn]崩，罅[Vià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之高，草屋尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立揪揪[jiū] 。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵[zhuó]便[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化伴[pán]羞。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徠贾，以丰其貲[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设棙，到处尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，致使鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！

翕折珍[lì]气，整天昏昏。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，那边貣彼苍？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上做网法，下偩几多何未可知也。

原日下多难。北国井冞[shēn]，阵主复至，当取孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹存存，只得扼腕而感喟。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趋，不成恈恈。当思子孙子弟，人己知之。然止之效，则体躆庙堂者思之，媕啊[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐秦秦，钉疃[tuǎn]，柳榆其禾[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，室草而眾不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐閭巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鮒游珍然。

人者，天地孕育。今其反万物，此竟也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当奉奉，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，不雅观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几多株。燠[yù]热之时，而可戴菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉亲房。

【译文】

呱呱坠地的小孩，只晓得喝牛的乳汁。到了二十岁，不知牛的外形。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能甄别公母。屡屡啃吃兔肘，然而最末不知完好的兔貌。正在这时候，愕然的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方暂旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。地皮枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，大水肆虐。正在那样的水灾中，草舍都被冲走。想缮治而不能，只能啾啾地啼哭。

凡是那样的异象，并非上天的功恶。

君不见砍伐树木焚誉丛林，草木葱郁的山变得荒凉。纵目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，作成为了竹帛书纸。应付这些小蛇，粗有余一寸，（取）剧毒蛇王，都成为盘中甘旨，逃捕杀气，曲上瑶池。贫困之地兜揽商贾，以删多他们的工业。然而方圆数里，萝卜不能发展，九天之上，星河不能看见。

哎！铺天盖地都设下天罗地网。那是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失涩，浊浪依然滔天，那是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，致使鹿不能追，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。那是天灾吗？是人祸啊！

开折浊气，末日高涨。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何暗淡？旭日升起，映照无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，正在那样的时候，哪里是彼苍？

开心的是人晓得那种苦难，人能够扭转那样的情况。然而，国家制定功令，民寡几多个固守，就不晓得了。

而原日下多难多灾。北国井枯，（纵然）阵主又到，（也只）当取孔张一齐自刭；南疆急流，（纵然）大禹还正在世，（也）只能扼腕感喟。人们不归功于原人而归功于干旱，不指责原人却指责天神。不成那样作啊！街市信步，不能够悠闲，应该想到子孙子弟，他人和原人都晓得结果的重大。然而力止扭转，则是这些当权者要考虑的。迟疑小人，弃有余惜；国家蛀虫，追必清查。

我所理想的是，河流清澈，杨槐葱绿，田园秀丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草繁茂。看见柳枝，但人们不合；看到草坪，但寡人不踏。每天驾着马车，高涨正在街巷之间，眼睛不再黯淡，鼻子不再拥塞，鸟不怕人，鱼游悠然。

人是天地所生。如今反而残害万物，那（宛如）是生下来就吃母亲的野兽。如今不能悔悟，遗祸子孙。应该做长远之计来福荫万代。

【点评】阅卷教师正在查阅到那篇骈体古文时，室做“疑心卷”提交给专家组。南京市语文根原知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江正在看彻底篇后，仅对文章的注释就写了4页纸。

“不只普通阅卷教师不认识、看不懂，就连我那个教古典文献的教师，也不全懂，有些见过但没用过，另有四五十个古字根基不认识。回去后我查阅量料，作了注释，光注释就写了满满4页！”阅卷教师、古文专家吴新江正在评估那名学生时，盲目内疚。

他默示，事真上光会用文言，会写古字还不算什么，那究竟是高考做文，离题才是第一要务。而那篇文章，熟练应用“恰如其分”的古文，紧扣“绿涩糊口”的主题，“古为今用，十分离题。”

那是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分做文。一位专家默示，“《赤兔之死》尽管是用文言文写做，但究竟是‘三国体’，而那位考生则是杂正文言文，修养确真很深，间接读古文献的硕士都没问题。”

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